لا يزال نص حضارة وادي السند، الذي يعود إلى آلاف السنين، لغزًا محيرًا للعلماء والباحثين حول العالم، وقد عرض رئيس وزراء إحدى الولايات الهندية مؤخرًا جائزة قدرها مليون دولار لأي شخص يتمكن من فك شفرة هذا النص الغامض، الذي يمثل جزءًا من حضارة متقدمة ازدهرت في المنطقة التي تعرف الآن بباكستان وشمال الهند.يعتقد الخبراء أن فك شفرة هذا النص قد يلقي الضوء على حضارة وادي السند، التي يُعتقد أنها كانت تنافس حضارتي مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين في تطورها، وقد تميزت هذه الحضارة بتخطيط حضري متقدم، وأنظمة صرف صحي، وطرق تجارية واسعة النطاق، ما يجعلها واحدة من أبرز الحضارات في العصر البرونزي، وفقا لما نشرته cnn.ومع ذلك، فإن فك شفرة هذا النص يعد تحديًا كبيرًا بسبب نقص القطع الأثرية التي تحتوي على النصوص، وعدم وجود نصوص ثنائية اللغة تشبه حجر رشيد، الذي ساعد في فك شفرة الهيروغليفية المصرية القديمة. بالإضافة إلى ذلك، فإن معظم النقوش المكتشفة قصيرة جدًا، ما يجعل عملية التحليل أكثر تعقيدًا.يعمل الباحثون، مثل راجيش بي إن راو من جامعة واشنطن، على تحليل الأنماط في النصوص باستخدام تقنيات الكمبيوتر المتقدمة، في محاولة لفهم كيفية عمل هذه اللغة القديمة، غير أن التقدم في هذا المجال يتطلب تعاونًا دوليًا وتمويلًا كبيرًا، فضلاً عن إمكانية الوصول إلى المواقع الأثرية في مناطق حدودية متنازع عليها.بالإضافة إلى التحديات الأكاديمية، فإن فك شفرة هذا النص يحمل أيضًا أبعادًا سياسية وثقافية عميقة. هناك جدل ساخن حول أصول شعب وادي السند وأحفادهم، حيث تدعي مجموعات مختلفة أن هذه الحضارة تنتمي إليها. هذا الجدل يزيد من حدة المنافسة حول فك الشفرة، حيث يمكن أن تؤدي النتائج إلى إعادة كتابة التاريخ الثقافي للهند وجوارها.على الرغم من التحديات، فإن الباحثين مثل نيشا ياداف، التي كرست ما يقرب من 20 عامًا لدراسة هذا النص، تبقى متفائلة. وتؤمن بأن فك شفرة النص سيفتح نافذة على حياة وأفكار شعب وادي السند، مما سيسلط الضوء على جزء مهم من تاريخ البشرية.مع استمرار الجهود لفك هذا اللغز، تظل جائزة المليون دولار حافزًا قويًا للباحثين والهواة على حد سواء، الذين يأملون في أن يكونوا أول من يكشف أسرار هذه الحضارة القديمة.

جائزة مليون دولار لأي شخص يتمكن من فك لغز حير الباحثين

على الرغم من اندثار مملكة أوغاريت في رأس شمرة في محافظة اللاذقية السورية منذ أكثر من 3 آلاف عام، إلا أن صدى تلك الحضارة لا يزال مستمراً في ثقافة الناس ووجدانهم من خلال تداول مئات الكلمات في اللغة العربية أو في اللهجة المحلية للساحل السوري. إن عظمة تلك الحضارة تجلت في أن أبجديتها حولت مئات المقاطع الصوتية إلى 30 حرفاً كتبت بخط مسماري، وكان لها دور كبير في تطوير لغات العالم الحية أجمع. يقول الباحث الدكتور غسان القيم المتخصص في تاريخ أوغاريت لـ«البيان»: إن الأوغاريتيين عندما أوجدوا لغتهم بالطريقة الأبجدية كان الشرق القديم يعرف طريقتين للكتابة، الأولى الهيروغليفية أي الصورية كما في مصر، والمسمارية المقطعية كما في بلاد الرافدين لكنهما كانتا تتطلبان عدداً كبيراً من الإشارات الأمر الذي جعل استعمالهما صعباً. ولفت إلى أن الكتابة الأوغاريتية التي ظهرت في 1400 قبل الميلاد تألفت من 30 إشارة مسمارية وكل واحدة ترمز إلى حرف ساكن مستقل عن الصوت. وأضاف: «إن أبجدية أوغاريت مكنت الإنسان من تصوير كل صوت من أصوات اللغة برمز خلق من أجله فأصبح الرمز الكتابي يعكس صوتاً وصارت مجموعة الرموز تعكس كلمات بألفاظ وأصوات كاملة وصار بإمكان كل إنسان أن يكتب لغة كما يتكلمها ويسمعها». وتابع: «إن رحلة الكتابة ابتدأت من كتابات تصويرية معبرة عن المعاني إلى كتابات معبرة عن الأصوات، حيث ابتعد الإنسان شيئاً فشيئاً عن الصورة حين أوجد الرموز وتوصل إلى الألفبائية وهي أرقى ما اخترعه إنسان سورية وقدمه إلى البشرية جمعاء». هذه الأبجدية لم يحتكرها علماء أوغاريت لنفسهم بل قاموا بنقلها ونشرها في كل أرجاء المعمورة آنذاك لتعبر عن عبقرية ذهنية كبيرة شكلت انطلاقة أول ثورة معرفية ومعلوماتية في تاريخ البشرية. وأشار القيم إلى أنه من بين الرقم الفخارية المهمة المكتشفة في القصر الملكي بأوغاريت وجود بعض التمارين لتلاميذ مبتدئين للنسخ نقشت باللغة الأوغاريتية وتبين هذه التمارين لتعليم الكتابتين (الآكادية والأوغاريتية). وأردف: «في البداية كان أهل أوغاريت يتعلمون الكتابة بنسخ المسامير ثم الأحرف ثم الكلمات وأسماء العلم وكانت هذه العملية طويلة وصعبة باللغة الأكادية لأن على التلاميذ معرفة عدة مئات من الإشارات والمقاطع لكن تعلم كتابة اللغة الأوغاريتية وقراءتها كان بسيطاً جداً (30 حرفاً) يتم تعليمها في ترتيب ثابت أي (الأبجدية) ولهذا السبب تمت تسميته بالنظام الأبجدي». واستطرد: «النصوص المنقوشة بالأوغاريتية تنقسم إلى مرتبتين؛ نصوص الحياة اليومية، ونصوص اللغة الممارسة التي تعكس إدارة الحياة الاقتصادية والقانونية والدينية ونصوص التقاليد والعادات والنصوص المكتبية التي تشهد على نقل التراث الثقافي والمعرفي». واكتشف في أوغاريت إلى اليوم، وفقاً للقيم، ما يقارب الـ3557 رقيماً فخارياً وجدت بين أركانها ما بين عامي 1929 و1988 مع وثائق مكتوبة والعديد من النصوص المنقوشة على مواد كالأنصاب الحجرية والأسلحة والأوعية وغيرها فسرت علاقات أوغاريت الواسعة مع الممالك الأخرى. ويشير القيم إلى أن الأبحاث العلمية تؤكد أن اللغة الأوغاريتية قريبة من العربية من حيث التراكيب وقواعد النحو والصرف والمفردات الخاصة وفيها نحو 1000 كلمة هي نفسها في لغة الضاد وبعضها الآخر نجد له صدى بلهجات الساحل السوري الدارجة. وعن أهم الكلمات المتداولة في الساحل السوري من اللغة الأوغاريتية، قال القيم: «إن حضارة أوغاريت تمت ثقافتها واستمرت مع الناس إذ هناك الكثير من الكلمات المتداولة في الساحل السوري مصدرها تلك اللغة مثل؛ عيّن بمعنى أنظر، دجن بمعنى أكل، بت بمعنى بنت، تاب أو تبت بمعنى التوبة، يمو من يم البحر، وغيرها الكثير». وأوضح القيم أن «مملكة أوغاريت كانت ممتدة على مساحة كبيرة في الساحل السوري وتم توثيق نحو 350 قرية ومزرعة كانت ضمن تلك المملكة، حيث ما زالت تلك المناطق المأهولة منها حالياً تحتفظ باسمها الأوغاريتي ولم تتغير منذ أكثر من 3 آلاف عام مثل بكسا، عين اللبن، جناتا، العمرونية، الجندرية وغيرها الكثير».

اللغة الأوغاريتية.. صدى حضارة لا يزال يتردد في سوريا

كشفت هيئة الثقافة والفنون في دبي "دبي للثقافة" عن برنامج فعاليات وورش عمل النسخة الافتتاحية لـ "بينالي دبي للخط" التي تنطلق مطلع أكتوبر المقبل بمشاركة ودعم أكثر من 200 فنان محلي وعالمي، وتهدف إلى إبراز فن الخط وجمالياته ودوره في تعزيز التواصل بين الثقافات. ويأتي ذلك في إطار التزامات الهيئة بخلق بيئة إبداعية مستدامة قادرة على تمكين أصحاب المواهب وتحفيزهم على تطوير مهاراتهم وعرض أعمالهم الفنية المستوحاة من فنون الخط. وسيتضمن برنامج "البينالي" أكثر من 150 ورشة عمل وأكثر من 25 جلسة حوارية بالإضافة إلى تنظيم 19 معرضاً وتفعيل أكثر من 30 موقعاً تفتح نوافذها على روائع الخط والفنون التشكيلية المعاصرة والحديثة.
وعلى مدار فترة "البينالي" سيتدفق الإلهام بين أروقة متحف الاتحاد، فإلى جانب احتضانه فعاليات النسخة الـ 11 من "معرض دبي الدولي للخط العربي" الذي يقدم أكثر من 75 عملاً فنياً متنوعاً تحمل بصمات نحو 50 خطاطاً ومبدعاً يمثلون 17 جنسية مختلفة، سيشهد تقديم تشكيلة واسعة من ورش العمل التي تضيء على خطوط الثلث والنسخ والكوفي والرقعة والمحقق وغيرها من الخطوط العربية التقليدية.
ويوفر البينالي لزواره وأصحاب المواهب عبر فعالياته المتنوعة مساحات إبداعية واسعة، ويتيح لهم فرصة استكشاف تقنيات وأسرار فن الخط وجماليات الفنون التشكيلية المعاصرة والحديثة، حيث سيكونون على موعد مع مجموعة ورش ينظمها مركز "تشكيل" في مكتبة الصفا للفنون والتصميم، يتعرفون خلالها على تقنيات فن الكولاج والحروفيات وأساليب مزج الكلمات من لغات مختلفة لإنتاج أعمال إبداعية مميزة، إلى جانب التعرف على طرق تجليد الكتب اليابانية واستخدام أقلام الرصاص والحبر الجاف والأقلام الملونة، بينما يُمكن مركز الجليلة لثقافة الطفل رواده من التعرف على أسرار فنون التطريز، وأساسيات صنع الفخار يدوياً، والتعرف على أصول وأسس الزخرفة، وعملية كتابة الحروف وتوصيلها بأساليب فنية مختلفة وكيفية تصميم وإنشاء الرسوم المتحركة.
وفي الوقت ذاته، ترفع "مدارس الحياة" على مدار شهر أكتوبر شعار "جماليات الخط"، حيث تقدم لروادها وأصحاب المواهب تشكيلة من الورش الهادفة إلى تمكينهم من تطوير مهاراتهم الإبداعية في فن الخط عبر اكتشاف الجوانب الإبداعية في فنون الخط العربي والياباني والإنجليزي وما تمتاز به من حيوية ودقة في رسم وتكوين الكلمات وربط الحروف، إلى جانب التعرف على فن المانجا وتقنيات التعامل مع الفخار والخرز لإنتاج أعمال فنية متنوعة. كما تتضمن فعاليات "صندوق القراءة" الذي يستضيفه مردف سيتي سنتر، ثلاث جلسات خاصة تستعرض فنون الخط وذلك احتفاءً بنسخة البينالي الأولى.
في حين، سيتمكن رواد مكتبة أم سقيم من الانضمام إلى مشروع الكتابة الإبداعية الرامي إلى تطوير مهاراتهم في استخدام التعابير البلاغية، من خلال التعرف على مفهوم وعناصر الكتابة الإبداعية، والنقد الفني للنصوص، في المقابل تستهدف مجموعة ورش العمل التي ستقام في "غيت أفنيو - مركز دبي المالي العالمي" كافة الأعمار، حيث تساعدهم في تعلم طرق إنشاء أعمال فنية متنوعة باستخدام الطباعة والخطوط التقليدية والمعاصرة، بالإضافة إلى استكشاف جاذبية الفنون البصرية والحرف اليدوية والألعاب التفاعلية، وكيفية ابتكار عمل فني ثلاثي الأبعاد باستخدام الخيوط والقماش.
وقدم البينالي في حي دبي للتصميم مجموعة ورش متنوعة تقدم دورساً متقدمة في الفنون المختلفة، ومن بينها ورشة متخصصة تضيء على الحرف اليدوية التقليدية في دولة الإمارات تشرف عليها الفنانة شيخة السركال، بينما تكشف الفنانتان نورا السركال وعزة القبيسي عن أسرار صناعة المجوهرات والزخرفة الإسلامية، فيما تتيح ورش العمل التي يقدمها استوديو "ميداف" ومركز "لابليشوس" وغاليري "ذا جام جار" أمام زوار "البينالي" فرصة اكتشاف عوالم الإبداع باستخدام الوسائط المتعددة، حيث سيتعلم الجمهور طرق وتقنيات استخدام الحروف والصور في إنشاء أعمال فنية تجريبية.
وسيكون المشاركون في البرنامج المدرسي ومخيم منتصف الفصل الدراسي في مدينة إكسبو دبي على موعد مع مجموعة ورش تفاعلية وتعليمية يتم تنظيمها ضمن إطار البينالي لتبرز جماليات الخطوط المعاصرة والتقليدية، والطباعة وتقنيات الوسائط المختلطة، بينما يأخذ متحف الشندغة زوار "البينالي" في رحلة آسرة يتعرفون خلالها على تاريخ مصر القديم وثقافتها الغنية، ويكتشفون خلالها أسرار وفنون الكتابة الهيروغليفية ورموزها المعقدة ودورها في التواصل بين الثقافات. 
وفي مكتبة محمد بن راشد، يقدم الفنانين يوشيمي فوجي والدكتور أنطوان أبي عاد ولينا أدهمي والعنود بوخماس، مجموعة ورش عمل تحتفي بالخطوط العربية واليابانية الكلاسيكية والمعاصرة، بينما سيتمكن زوار متحف المستقبل من استكشاف تقاطع التقاليد والابتكار في فن الخط، وطرق تفاعل الفنانين مع الخامات والمواد المختلفة التي تساعدهم في إنتاج أعمال فنية مبتكرة.
ويحتفي البينالي في "السركال أفنيو" بعالم اللغة وسرد القصص من خلال تجارب إبداعية جذابة يشرف عليها الفنانون مارك نيشاد وعذراء خميسة وأمل السعدي وعنود الخوري، ولطيفة الحمادي وميرا يعقوب وغيرهم، بينما يقدم "سلي كافيه" عدداً من ورش العمل التعليمية التي تتناول فن رسم الخط العربي وخطوط الوسام والديواني، في حين، ينظم "إيفي غاليري" جلسة بعنوان "حوار حول أنظمة الكتابة الإفريقية"، بالإضافة إلى ورشة عمل حول "تجليد الكتب المعاد تدويرها".
يذكر أن النسخة الافتتاحية لـ "بينالي دبي للخط" تقام بدعم رئيسي من "مجموعة الرستماني"، وبدعم من "صندوق الوطن"، وبالشراكة مع مجموعة من الشركاء والمؤسسات الفاعلة في المشهد الثقافي المحلي، وتضم: حي دبي للتصميم، وندوة الثقافة والعلوم، ومكتبة محمد بن راشد، ومدينة إكسبو دبي، و"جيت أفينيو" في مركز دبي المالي العالمي، ومؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، ومركز جمعة الماجد، ودائرة الاقتصاد والسياحة في دبي، والمكتب الإعلامي لحكومة دبي، وبلدية دبي، والسركال أفنيو، وآرت دبي، ومتحف المرأة، وتشكيل، وفن جميل، وغاليري مطر بن لاحج، ومعرض بوكارا، وفاوندري، وخولة آرت غاليري، وغاليري فيريتّي، وإيفي غاليري، وشركة بدو- BEDU، وغاليري AWC، ومكتبة حب-Hobb، وأوبرا غاليري، ومعرض موندوار، واستوديو ذا جام جار، واستوديو ميداف، ومرزام، ومعرض كلمات، وسلي كافيه-Slay Café، وفريم كافيه-Frame Café، و 3IXAM، و"هاواوي"، وليڤيل شوز.

"بينالي دبي للخط".. يفتح نوافذه على روائع الخط والفنون عبر أكثر من 150 ورشة عمل

صث

بوسع القراء الشغوفين بالشعر والسرد والحكايات الأسطورية أن يحبوا رواية «سوار نيناتا» للكاتب والروائي التركي أحمد أوميت، الذي تتمتع أعماله بشهرة واسعة داخل وخارج تركيا، وترجمت معظمها إلى أكثر من عشرين لغة، ما لفت انتباه دار «روايات» التابعة لـ«مجموعة كلمات للنشر»، التي تركز على ترجمة أبرز الأعمال الأدبية لكتاب العالم المعاصرين، حيث اختارت لأوميت هذه الرواية التي نقلها إلى العربية رباع ربابعة، الحاصل على الدكتوراه في اللغة والأدب التركي، وصدرت في 160 صفحة، لتضيفها الدار إلى قائمة إصداراتها الجديدة لهذا العام.
ويمكن للقارئ القول إن المؤلف نجح في إعادة بناء الأسطورة التي تحكي قصة عاشقة تحول حبها إلى لعنة، وجعلنا نشعر بفداحة ورطة البطلة التي لم تقطف من عشقها سوى ثمرة التعاسة المرة، وتعمد الكاتب تقسيم فصول روايته إلى 12 «لوحاً»، ليوحي للقارئ أنه استقى الحكاية من ألواح حجرية منحوتة بالرموز الهيروغليفية، ولزيادة توكيد هذا الإيحاء يورد في نهاية روايته ملحقاً من صفحتين يتضمن بعض رموز الهيروغليفية ومعانيها ودلالاتها.
تدور الأحداث في زمن ما يعرف بالحتيين الذين صنعوا حضارة كبيرة في بلاد الأناضول قبل الميلاد بأكثر من 1700 عام، ودخلوا في حرب مع الفراعنة في عهد رمسيس الثاني، لكن القصة الأساسية تدور حول الفتاة «نيناتا» التي أحبت القائد العسكري نوانزا، رغم أنه يكبرها في السن، وكانت له مكانة بارزة في جيش ملك الحتيين، وكان متزوجاً ولديه طفل.
وبحسب الأسطورة التي تتناولها الرواية يفترق العاشقان بعد أن أصابتهما لعنة لن تزول إلا إذا صنع العاشق سواراً لعشيقته يتكون من 12 حلقة، على أن يخفي كل حلقة في مدينة مختلفة، إلى أن يأتي غريب يتمكن من صنع سوار من الحلقات ويمنحه لنيناتا لتزول اللعنة التي أصابتها مع عشيقها بسبب الحب الذي جمعهما واقترن بالأنانية التي قضت على سعادة العائلتين.
يتخلل الرواية وصف لهمجية الحروب وما تفعله بالبشر، حيث تشير إلى حرب قادش كأول حرب كبرى في التاريخ، لكن خطاب الرواية لا يكف عن تذكير القارئ أن البطلة في حالة انتظار دائم للغريب المخلص الذي سيجمع حلقات السوار ويزيل لعنة الفراق.
اتخذ الكاتب من الشكل المعتاد في كتابة الشعر النثري أسلوباً لروايته، حيث لجأ إلى تقطيع السطور وسرد الحكاية بقالب شعري تحتل فيه بطلة الحكاية «نيناتا» موقع الراوي، حيث تسرد قصتها بلغة تقترب من المناجاة ومن استعارة أسلوب روي الحكايات الشعبية أو الملاحم الأسطورية.
ورغم بساطة الحكاية إلا أن الرواية مليئة بجماليات مكثفة ومكتوبة بلغة شعرية عالية، تضع القارئ في عمق الأجواء النفسية للعاشقة «نيناتا» التي تواجه طوال صفحات الرواية عذابات الحب والحرب والصبر والانتظار، ذلك العقاب الذي أصبح مرادفاً لخلاصها من اللعنة والشعور بالذنب.

«روايات» تقدم أول طبعة عربية من «سوار نيناتا»

بوسع القراء الشغوفين بالشعر والسرد والحكايات الأسطورية أن يحبوا رواية «سوار نيناتا» للكاتب والروائي التركي أحمد أوميت.

تجمع مجموعة من علماء الآثار المصريين البارزين توقيعات في إطار تجديد طلب استعادة مصر لحجر رشيد من المتحف البريطاني، وذلك بالتزامن مع مرور 200 عام على فك رموزه التي فتحت الباب أمام نشأة علم المصريات.
وقالت مونيكا حنا، القائمة بأعمال عميد كلية الآثار بالأكاديمية العربية بأسوان، إن الحملة التي تدار عبر الإنترنت جمعت حتى الآن 2500 توقيع وتهدف إلى زيادة الوعي و"إطلاع المصريين على ما تم أخذه منهم".
ويعود تاريخ حجر رشيد إلى عام 196 قبل الميلاد وتم اكتشافه خلال حملة الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت على مصر في 1799 ميلادية.
وتحصلت عليه بريطانيا وفق معاهدة الإسكندرية بعد هزيمة جيش نابليون في 1801 ليستقر منذ 1802 في المتحف البريطاني.
الحجر يحمل كتابات لنص واحد بالهيروغليفية والديموطيقية واليونانية، وهو ما قاد الفرنسي جان فرانسوا شامبليون إلى فك رموزه عام 1822 وفهم اللغة المصرية القديمة.
وطالب علماء الآثار المصريين من قبل بإعادة الحجر، لكنهم يأملون أن تصب زيادة حركة المتاحف الغربية في إعادة القطع الأثرية إلى الدول التي كانت تخضع للاحتلال في مصلحة القضية.
وقالت مونيكا: "متأكدة أن كل هذه الأشياء ستعود في النهاية، لأن النسق الأخلاقي للمتاحف يتغير، هي فقط مسألة متى سيحدث".
وأضافت: "لذلك فإن استعادة الحجر رمز لتغير الأمور، ليس أننا لم نعد في القرن التاسع عشر، بل نعمل بنسق أخلاقي للقرن الحادي والعشرين".
وقال متحدث باسم المتحف البريطاني إن الحكومة المصرية لم تتقدم بأي طلب رسمي لاستعادة حجر رشيد.
وأوضح، في بيان عبر البريد الإلكتروني، أنه تم اكتشاف 28 قطعة تحمل النص ذاته الذي دونه كهنة مصريون بدءاً من حجر رشيد في 1799 لا تزال 21 منها في مصر.
ويفتتح المتحف معرضاً بعنوان «الهيروغليفية: كشف أسرار مصر القديمة» في 13 أكتوبر سيلقي الضوء على دور حجر رشيد في هذا المجال.
وأضاف البيان: "يثمن المتحف البريطاني التعاون البناء مع الزملاء بأنحاء مصر".
وتقول مصر إن عودة القطع الأثرية يساعد على تعزيز قطاع السياحة الذي يعد مصدراً حيوياً للعملة الصعبة.
ومن المنتظر افتتاح متحف جديد كبير قرب أهرام الجيزة يعرض أشهر المجموعات الأثرية المصرية خلال الأشهر القليلة المقبلة.
وقال وزير السياحة والآثار أحمد عيسى، الأسبوع الماضي، خلال احتفال بمناسبة مرور 200 عام على نشأة علم المصريات، إن "الآثار المصرية هي أحد أهم المقومات السياحية التي تمتلكها مصر، والتي تميزها عن المقاصد السياحية على مستوى العالم".

علماء آثار يطالبون بإعادة حجر رشيد إلى مصر

تجمع مجموعة من علماء الآثار المصريين البارزين توقيعات في إطار تجديد طلب استعادة مصر لحجر رشيد من المتحف البريطاني.

1822العالم جان فرانسوا شامبليون يفك رموز اللغة الهيروغليفية المصرية القديمة بعد دراسته لحجر رشيد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8194.jpg"/>
1922ملك اليونان قسطنطين الأول يتنحى عن العرش.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8195.jpg"/>
1990الرئيس الجزائري الأسبق أحمد بن بلة يعود للجزائر بعد 9 سنوات في المنفى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8196.jpg"/>
2007ناسا تطلق المسبار دوون في مهمة إلى كويكب 4 فيستا والكوكب القزم سيريس.

حدث وتاريخ.. 27 سبتمبر

target2871379776949324861.jpg

هل ستحال اللغة العربية إلى التقاعد في السنوات القليلة المقبلة؟
أم هل ستضاف إلى لغات العالم المنقرضة التي لا يحل طلاسمها إلا المتخصصون؟
لا أعتقد أنني متشائم أو مبالغ، لكنني بدأت أرى بوضوح معالم ابتعاد لغتنا العربية عن العرب وابتعاد العرب عنها، ولو سألت أي طالب عربي عن الفاعل أو المفعول به لوقف حائراً أمامك وكأنك تسأله عن قواعد اللغة الهيروغليفية.
دفعتني الغيرة على اللغة العربية إلى محاولة تلقينها لحفيدي الذي لا يزيد عمره على عشر سنوات، فاكتشفت أنه يتقن اللغة الإنجليزية إلى الحد الذي يمكن اعتبارها اللغة الأولى له، وكم كنت أشعر بالإحباط وأنا أضطر إلى استخدام مفردات اللغة الإنجليزية لشرح معنى بعض الألفاظ العربية التي كنت أحاول إضافتها إلى مخزونه اللغوي العربي.
ولقد انعكس واقع حفيدي ريان بشكل مؤلم على العائلة التي عرف عنها حبها للغة العربية واعتزازها بها، فما كان من الأم المسكينة إلا أن تقضي مع الحفيد الصغير الساعات الطوال في محاولة لجعل هذا الطفل العنيد يفتح أبواب عقله للغته الأصلية، إلا أن جميع محاولاتها باءت بالفشل، بل أدت إلى ردّ فعل عكسي، حيث أحس ذلك الحفيد أنه يعاني من مشكلة اللغة العربية، وتشكل في لا شعوره ما يشبه الجدار أو الحاجز الذي يبعده عن استيعاب مفردات لغته والإبداع فيها كما يفعل في جميع المواد الدراسية الأخرى، بل إن الأمر وصل إلى حد استشارتي بوضع ريان الصغير مع مجموعة الطلاب غير العرب الذين يدرسون اللغة العربية كلغة ثانية إضافية، وبالطبع رفضت غاضباً هذه الفكرة البائسة.
طلبت المدرسة من ريان الصغير في مادة الإنشاء أن يكتب عن رحلة قام بها إلى المجمع الثقافي في أبوظبي، فكتب ريان عن رحلة قام بها إلى مخيم صيفي، وكان ذلك مثار سخرية مدرسته ووالدته التي أحضرت لي ورقة الإجابة شاكية من غباء ريان الصغير، ومعلنة يأسها من تعليمه اللغة العربية.
نظرت إلى ورقة الإجابة ثم سألت حفيدي:
- هل تعرف ما هو المجمّع الثقافي؟
قال: لا.. لا أعرف.
قلت: ردد معي، المجمّع الثقافي.
حاول ريان الصغير ترديد الكلمتين فلم ينجح إلا في المحاولة الثالثة.
قلت: ما معنى الثقافة يا ريان؟
قال: لا أعرف.
وتساءلت إن كان ريان لا يعرف معنى ثقافة ولا يفهم ما هو المجمّع الثقافي، فكيف سيكتب موضوعاً إنشائياً عن جولة في ذلك الصرح العظيم الذي لم يزره طلبة الجامعة حتى الآن، فهل تتصور تلك المدرسة الطموحة أن حفيدي ريان الصغير أصبح من المثقفين العرب الذين تحتاج إلى سماع رأيهم في المجمّع الثقافي؟
بالطبع أنا لا أريد أن أهاجم أو أنتقد تلك المعلمة اللطيفة التي قامت بطرح ذلك الموضوع على حفيدي، لكنني أريد فقط أن أشير إلى أن المشكلة الرئيسية التي تعاني منها الأجيال العربية الجديدة هي مشكلة التوصيل.
وهنا أسترجع تلك الأيام الأولى التي كنا نتلقى فيها دروس اللغة العربية من أساتذة جعلوا منها مادة محببة لنا، واستطاعوا أن يغرسوها في عقولنا بما كانوا يضيفونه من تسهيل ومن شرح ومن تنشيط.
إذن لا بدّ من إعادة النظر في مناهج تدريس اللغة العربية، ولا بدّ من تأهيل المدرسين والمدرسات للقيام بهذا الواجب المقدس، وإلا فقل السلام على لغتنا العربية، وقد يأتي يوم إذا استمر الوضع على ما هو عليه سيحتاج العرب إلى مترجمين يشرحون لهم الرسائل التي تصلهم باللغة العربية.
ولأهمية هذا الموضوع فإنني سأتناوله من عدة جوانب راجياً أن تجد آذاناً صاغية وقلوباً حارة لا تقبل أن تسكت على مأساة اللغة العربية في هذا الزمن الصعب.
وللحديث بقية.

اللغة العربية إلى أين؟(15)

هل ستحال اللغة العربية إلى التقاعد في السنوات القليلة المقبلة؟

"تعرف على تراثك".. رسالة خاصة جدا تحملها المعلمة المصرية هدى عبد العزيز، وهي تقوم بتدريس اللغة المصرية القديمة "الهيروغليفية".
وفي مسعاها لنشر رسالتها، وضعت المعلمة المصرية منهجا يمكن أن يعتمد عليه أي مهتم بتعلم اللغة التي ظلّ أجداده يستخدمونها لأكثر من 5000 سنة، ولم يعد لها وجود سوى في قاعات المحاضرات والأروقة الأكاديمية.
تهدف الدروس التي تقدمها هدى عبد العزيز إلى تثقيف الجماهير، وتضع نصب عينيها دراسة تاريخ الفن عبر العصور إلى جانب توصيل طريقة فهم اللغة.
تعمل هدى عبد العزيز معلمة منذ أكثر من عشر سنوات، وتجتهد في تطوير برنامجها منذ خمس سنوات، وبدأت في تقديم الدروس منذ أكثر من عام.
يقدم البرنامج التعلم النظري والعملي وكذلك رحلات ميدانية للمتاحف والمواقع الأثرية.
تقول "ابتديت الأول من خمس سنين آخد الأولاد أنزل بيهم المتاحف نروح معارض فنية. أعرفهم على الفن والتطور بتاعهم إزاي ابتدا وبعد كدا اختفى ورجع تاني بشكل مختلف. كل دا مع الحركة بتاعتنا ولاقيت إن الأولاد فيهم استجابة كبيرة جدا. دا اللي خلاني اتجرأ إن أدرس الموضوع بشكل أعمق ولاقيت من الأولاد استجابة أكبر بكتير وأنهم عايزين يعرفوا أكتر فابتديت أشتغل على إني أعمل منهج أدرسه للطلبة في المدارس".
تضيف "أنا اخترت الهيروغليفية لأن لازم نكمل على اللغة المصرية القديمة. المصريين قعدوا 5000 سنة بيتكلموها وحافظوا عليها لكن مع الاحتلال ومع التغيرات ودخول اللغات التانية فابتدا المصريون يبعدوا تماما وينسوا اللغة بتاعتهم. إحنا بننادي تكون هويتنا مصرية. الهوية بتاعتنا إن إحنا نعرف لغتنا ومنستناش من حد يترجملنا ودا أبسط حق على كل مصري وكل طالب إنه يفهم مكتوب أيه على جدران بلده".
وتتحدث هدى عن مواطن الجمال في اللغة المصرية القديمة. وتقول "الجمال في اللغة الهيروغليفية إن كل رمز ليه معنى. الرمز حاجات جاية من الطبيعة أد أيه الإنسان المصري القديم قدس الحضارة المصرية وقدس إنه يتأمل الطبيعة إللي حوله. فكل حرف منهم ليه مدلول في الحياة من الأدوات إللي بيستخدمها من الطبيعة إللي موجودة. فاحنا بنقدر نتعرف على أنواع الطيور مثلا إللي كانت عايشة في مصر من الحروف إللي موجودة والرموز إللي بنشوفها".
وطورت هدى أيضا منهجا دراسيا للاستخدام في بعض المدارس المحلية والدولية بأنحاء البلاد.
ومن بين طلابها أحمد إبراهيم، الذي أعرب عن سعادته في بداية رحلة تعلم اللغة الهيروغليفية.
قال إبراهيم "أنا اتبسطت النهاردا إني بدأت أتعلم اللغة الهيروغليفية. أنا عارف إنها لغة صعبة بس أنا حابب إن أنا أتعلها لأنها لغة أجدادي من زمان.. الفراعنة.. وأكتر حاجة بسطتني إن أنا اتعلمت واكتشفت وحاجات أكتر.. الحاجات إللي كانت بتحصل قبل كده في مصر".

تراث الأجداد.. حلم امرأة مصرية لإحياء اللغة الهيروغليفية

حتى هذه اللحظات ما زال العالم يحاول فك ألغاز الحضارة الفرعونية التي أدهشت العالم بمعالمها ورموزها وقوتها، التي أهلتها أن تبقى قيد الدراسة والبحث رغم مرور آلاف السنين، وبعض رموز هذه الحضارة التي تعود إلى ما قبل 3150 قبل الميلاد جاءت لتتألق في الجناح المصري لتبرهن من غير كلام على عراقة هذا البلد، وجذوره في التاريخ الإنساني، وهو ما جعله مزاراً للسياح من كل أنحاء العالم، وهي نقطة أخرى يركز عليها الجناح المصري في إكسبو 2020 دبي، في عرضه المتنوع الذي يجمع بين الماضي والحاضر.
ألوان
بألوان مميزة وموزعة بتناسق إبداعي على زخارف ونقوش منفذة باحترافية، يلتقي الزائر مع تابوت مصري في مدخل الجناح، ليعكس جزءاً من تفاصيل الفن والفكر عند الفراعنة، فكما هو معروف وراء كل قطعة أثرية هناك فكر وفلسفة تشبع بها العمل ليعكس روح الحضارة التي أنتجته، فالتابوت الفرعوني الذي يعد واحداً من التوابيت الخشبية الملونة التي تم اكتشافها حديثاً بمنطقة سقارة الأثرية من خلال البعثة الأثرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار يعود للكاهن «بسماتيك بن أزويرذو» ويتميز التابوت بالقلادة الكبيرة التي تنتهي برأسي صقر، وتظهر المعبودة «نوت» ناشرة أجنحتها، وتحمل ريشتي الماعت (إله الحق والعدالة)، أما الجزء الأوسط منه فقد زخرف بنصوص تعاويذ دينية ويحيط بجوانبه صفان لمعبودات «الواس» حاملة صولجان بأيديها، وفي الجزء السفلي تظهر هيئتان للمعبود أنوبيس فوق مقصورته أمام المتوفى، ولهذا يمكن من خلال هذا القطعة فقط معرفة الكثير عن المعتقدات الدينية للفراعنة.
ولأهمية هذه القطعة تم نقلها بعناية بالغة من حيث التغليف، والإجراءات الورقية، وعملية الشحن لأجل أن تصل إلى مكان العرض من دون أي أضرار.
قصص
تكشف المعروضات الأخرى في الجناح المصري عن قصص أخرى من الحضارة الفرعونية القديمة، من خلال مجموعة من المستنسخات الأثرية الخاصة بالملك «توت عنخ أمون» مثل قناعه الذهبي، وتابوته الخاص، تمثال «كا» الذي يعتبر الحارس للملك، إلى جانب كرسي المناسبات الخاص وكرسي العرش الذهبي الخاص بالملك.
ويتميز القناع الذهبي الأصلي لـ «توت عنخ أمون» بأن وزنه يصل إلى حوالي 11 كيلوغراماً وهو عبارة عن غطاء رأس ملكي به عقد من 3 أفرع ولحية مستعارة وقلادة على الصدر، وفي مقدمته ثعبان الكوبرا للحماية في العالم الآخر، وقد ثقبت كل إذن من الأذنين بثقب.
رموز
أما مستنسخ تابوت توت عنخ آمون فيحاكي واحداً من القطع الأثرية النادرة التي تزين صالة عرض المتحف المصري الكبير، ضمن 4266 قطعة أثرية من مجموعة توت عنخ آمون تعرض بذات المتحف.
ويكتسب تابوت توت عنخ آمون أهميته، نظراً لانتمائه لأهم ملوك الفراعنة «نب خبرو توت عنخ آمون»، الذي حكم نحو 9 سنوات من القرن الرابع قبل الميلاد، ومع احتفاظ التابوت بألوانه ومحتوياته في حالة جيدة، ازدادت أهمية القطعة الأثرية التي استقرت لقرون طويلة في مقابر وادي الملوك بالبر الغربي بالأقصر في صعيد مصر، من دون أن يعلم أحد عنها شيئاً، حتى جاءت اللحظة الفارقة مع بداية عمل البعثات الأجنبية الأثرية بالمنطقة عقب فك رموز حجر رشيد، والتعرف على اللغة المصرية القديمة الهيروغليفية.
ويعد هذا العرض في الجناح المصري متناغماً مع ما يكشف عنه الإكسبو من حضارة المصريين وحضارات الشعوب الأخرى، ويروي بطرق مختلفة تاريخ الإنسانية ويبرز عظمتها للزوار الذين يتوافدون عليه من كل الجنسيات.

الجناح المصري الدهشة مستمرة

.jpg

1822 - العالم جان فرانسوا شامبليون يفك رموز اللغة الهيروغليفية المصرية القديمة بعد دراسته لحجر رشيد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6788.jpg"/>
1922 - ملك اليونان قسطنطين الأول يتنحى عن العرش.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6789.jpg"/>
1987 - افتتاح أول خطوط مترو أنفاق القاهرة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b6790.jpg"/>
1998 افتتاح شركة غوغل.

target85835085833579283.jpg

الآرامية من لغة رسمية للعديد من الممالك في الألفية الأولى قبل الميلاد، ولغة السيد المسيح، إلى لغة شفهية يتناقلها عدد غير قليل من السوريين في 3 بلدات بريف دمشق.
وعلى الرغم من أهمية هذه اللغة التي تشكل إرثاً فكرياً وإنسانياً، إلا أن هذه اللغة تواجه حالياً خطراً كبيراً من اندثارها تعمق ذلك بتأثر متحدثيها بالأحداث التي شهدتها سوريا خلال سنوات الحرب فيما يسعى البعض بمحاولات فردية لإنقاذ هذه اللغة من الاندثار.
وقال ريمون وهبي الحاصل على ماجستير باللغات السامية (اللغة الآرامية) من جامعة Heidelberg الألمانية لـ«البيان» إن اللغة الآرامية هي أرث ثقافي وفكري وديني للعالم بأسره وليست حكراً على سوريا فقط.
وأضاف وهبي أن هذه اللغة وصلت إلى ذروة انتشارها وعظمتها في الألف الأولى قبل الميلاد، وكانت لغة سكان آسيا الغربية (مصر – بلاد الشام – تركيا وصولاً للهند)، حيث تبنت الإمبراطوريات التي كانت تحكم هذه المناطق (الآشورية - البابلية – الأخمينية الفارسية) اللغة الآرامية، واعتمدوها كلغة رسمية للسياسية والتجارة، لأنها كانت اللغة الأسهل تدويناً في ذلك الوقت، وانتشرت بحكم هذه الإمبراطوريات، أما ممالك بلاد الشام فقد كانت هذه اللغة هي اللغة الأم لسكان المنطقة، وقد تكلمها بها السيد المسيح.
والآرامية في غرب بلاد الشام (من حلب إلى حماة ودمشق وصولاً لفلسطين) نسميها الآرامية الغربية وهي ما يقصد بها الآرامية، وهذه اللغة تأثرت باللغة الفينيقية والكنعانية«، مشيراً إلى أن آخر معاقل هذه اللغة هم أهالي معلولا وجبعدين والصرخة (بخعة)».
أما الآرامية الشرقية فهي تعتبر من لهجات الآرامية وتضم السريانية والآرامية والأشورية والكلدانية، بالإضافة إلى أن بعض اليهود يتكلمون الآرامية بفعل السبي البابلي، لافتاً إلى أن الآرامية الشرقية تأثرت باللغات الفارسية والكردية والتركية.
الأبجدية الآرامية
يقول وهبي إنه «كان في العالم القديم العديد من طرق التدوين تطورت مع الزمن، حيث كانت الهيروغليفية تعتمد على التصوير والرسوم، أما الأكادية فكانت تعتمد على المقاطع الصوتية، حتى جاء الفينيقيون وفي عام 1100 قبل الميلاد اخترعوا الأبجدية، وبعد حوالي 100 عام أخذ الآراميون عنهم هذه الأبجدية واعتمدوها وطوروها، حيث أوجدوا الحروف الساكنة ( ه – و – ي) وهي مشابهة لأحرف العلة باللغة العربية (أ – و – ي)، وجعلوا فواصل بين الكلمات، وبعد فترة أضافوا التشكيل للأحرف»، لافتاً إلى أن الأبجدية تتكون الآرامية من 22 حرفاً.
وكل المناطق التي تبدأ تسميتها بـ «بيت أو بر» هي أسماء آرامية.
الآرامية المكتوبة
وفيما يخص العثور على نقوش أو مخطوطات مدونة باللغة الآرامية، قال وهبي إنه «لم يتم العثور على أي نقش أو مخطوط مدون بالآرامي في معلولا»، مضيفاً أنه «مع بداية القرن العشرين بدأت حركات التدوين للآرامية، وكتبت بالحروف اللاتينية أو بالحروف المربعة أو الحروف السريانية، وكل شخص يكتبها بطريقة مختلفة تناسبه، دون أن يكون هناك قواعد متعارف عليها لتنظيم هذه الكتابة».
وتابع وهبي أن «هناك أشخاصاً يستطيعون التعبير عن كلامهم بالكتابة وهناك أشخاص لديهم أخطاء بتقسيم الكلمة أو إضافة الضمائر إلى كلمات سابقة أو لاحقة وليس في موضعها النظامي».
وأردف «أما ككتابة أم لهذه اللغة فلم يتم العثور على أي أثر لها في معلولا ولا حتى في القرى المجاورة التي تتحدث الآرامية كـ «جبعدين والصرخة (بخعة)»، ولكن يوجد مخطوطات آرامية في بعض المناطق السورية وخاصة في شمال شرق سوريا».

الآرامية.. لغة  شفهية تقاوم الاندثار في سوريا

target3815866474725977194.jpg

لن تخطئ العين أبداً الجناح المصري الواقع بمنطقة الفرص في «إكسبو 2020 دبي»، فواجهته الخارجية مزينة بالحروف الهيروغليفية، التي تعد أقدم كتابة مكتشفة حتى الآن، تلك اللغة تتألف من 1000 رمز مميز للكلمات والأصوات وغيرها، استخدمها الفراعنة آنذاك للكتابة على جدران مقابرهم ومعابدهم وأسطح التماثيل والألواح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة. تلك الحروف تعكس فرادة الشخصية المصرية وتاريخ «أم الدنيا» العريق، التي ستستضيف داخل جناحها أكثر من 100 فعالية، تتأرجح بين صالونات ثقافية، وجلسات حوارية، وورش عمل مختلفة التخصصات، بينما لن يغيب عن الجناح الواقع بالقرب من جناح الإمارات، الإرث الموسيقي عن المشهد، فمصر معروفة بمساهمتها الواسعة في إثراء المشهد الموسيقي والفني العربي.
عن الجناح المصري الذي يتزين بصورة مجسمة لتوت عنخ آمون، لن تغيب التماثيل الفرعونية، حيث ستحضر بين جنبات الجناح من خلال 3 تماثيل أصلية عتيقة، تعكس مدى عمق الحضارة الفرعونية والمصرية، فيما سيعيش زوار الجناح تجربة ثلاثية الأبعاد للسفر عبر آلة الزمن.
في الجناح ذاته الذي يتشكل مدخله الرئيسي من بوابة ثلاثية الأضلاع تحاكي تصميم الأهرامات، سيقام معرض للنسخ الأثرية المصرية طوال مدة معرض «إكسبو 2020 دبي»، بالإضافة إلى 9 معارض متخصصة في مجالات الآثار والتعليم، من بينها معرض «تراثنا»، حيث تستهدف إدارة الجناح من خلال ذلك استقطاب أكبر قدر ممكن من الجمهور وزوار المعرض الدولي.

تراث

جناح مصر.. حروف هيروغليفية وتماثيل فرعونية

target5759671644793040480.jpg

قررت وزارة السياحة والآثار المصرية، إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، بمنطقة وادي الملوك الغنية بقبور ملوك مصر القديمة، في جبانة طيبة غربي مدينة الأقصر.
وقام وزير السياحة والآثار المصري، خالد العناني، بزيارة المقبرة - التي تحمل الرقم 16 -  وتفقد ما تم من أعمال ترميم وحماية لمعالمها ونقوشها ورسومها، وتقوية ألوانها، بجانب ترميم التابوت الذي كان يضم مومياء الملك رمسيس الأول، قبل تعرضها للسرقة قبيل عقود مضت، حيث غابت عن مصر علي يد لصوص ومهربي الآثار المصرية القديمة عام 1860، إلى أن عادت لمصر مجددا في عام 2009.
وقال مدير منطقة آثار وادي الملوك، الأثري علي رضا،: «إن مقبرة الملك رمسيس الأول لها أهمية تاريخية وأثرية خاصة، لكونها مقبرة مؤسس الأسرة التاسعة عشرة في مصر القديمة».
وأشار رضا إلى أن الأعمال التي تمت لحماية المقبرة، كانت تحظى بمتابعة دورية من وزير السياحة والآثار وإشراف مستمر من الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المصرية مصطفى وزيري.
وتابع رضا، أنه كان هناك حرص كبير على افتتاح المقبرة قبل موسم إجازات نصف العام بالمدارس والجامعات، لتمكين المصريين بجانب الزوار الأجانب، من مشاهدة جانب مهم من تاريخ مصر القديمة، والتعرف على سيرة الملك الذي أسس واحدة من الأسرة المهمة في التاريخ المصري القديم.
من جانبه، اعتبر محمد عبد الحميد، عضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية السياحية والأثرية، أن اختيار وزير السياحة والآثار لمدينة الأقصر لتكون محط أولى لجولاته خلال العام الجديد 2021، هو مؤشر على الاهتمام بالسياحة الثقافية التي تعد الأقصر من أهم مقاصدها، معربا عن الأمل في أن يكون العام الجديد بداية انطلاقة جديدة للسياحة الثقافية المصرية، وأن يتجاوز القطاع السياحي آثار جائحة كورونا.
وأوضح عبد الحميد أن إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، تأتي قبل نقل موميائه من المتحف المصري في ميدان التحرير، إلى متحف الحضارة في الفسطاط، في موكب احتفالي ضخم، ضمن 22 مومياء ستنقل لتستقر في متحف الحضارة الجديد، بينها 18 مومياء لملوك، و4 مومياوات لملكات حكمن مصر قبيل آلاف السنين.
وأشار عضو مجلس أمناء الجمعية المصرية للتنمية السياحية والأثرية، إلى أن غياب مقتنيات المقبرة من آثار الملك رمسيس الأول، والتي تعرض بالمتحف البريطاني، جعل للمقبرة أهمية خاصة في التعرف على تاريخ الملك رمسيس الأول، والاطلاع علي ما في المقبرة من رسوم ونقوش.
وكانت مقبرة الملك رمسيس الأول، قد اكتشفت على يد الإيطالي جيوفاني باتيستا بيلزوني، عام1817.
يذكر أنه مع أوائل القرن التاسع عشر، وبعد نجاح «شامبليون» في فك رموز كتابة اللغة الهيروغليفية، بدأت الحملات الكشفية الأوروبية بقيادة الإيطالي بيلزوني، في منطقة وأدى الملوك وجبانة طيبة غربي مدينة الأقصر، وبالفعل تمكن بلزوني من اكتشاف مقابر: رمسيس الأول، وسيتى الأول، و«آى»، والأمير آمون حر خبشف.

مصر تعيد افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول بعد إغلاقها 12 عاماً

قررت وزارة السياحة والآثار المصرية، إعادة افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول، بمنطقة وادي الملوك الغنية بقبور ملوك مصر القديمة، في جبانة طيبة غربي مدينة الأقصر.

هيا آل خليفة أول منقبة عن الآثار في الخليج

target965878162540460730.jpg

هل فكرت يوماً في قراءة نصوص باللغة المصرية القديمة؟ الآن قد تستطيع فعل ذلك بفضل تطبيق غوغل الجديد لترجمة اللغة الهيروغليفية.
اللغة المصرية القديمة، أو اللغة الهيروغليفية، من اللغات التي يصعب تعلمها ودراستها. لكن شركة غوغل قررت الاحتفال بذكرى اكتشاف حجر رشيد، وهو الحجر الذي يحتوي على مفاتيح رموز اللغة الهيروغليفية، بجعل هذه اللغة متاحة للجميع عن طريق إصدار تطبيق (Fabricius)، الذي سيمثل أداة مساعدة للعلماء في فك ألغاز اللغة الهيروغليفية.
كما سيساعد هذا المترجم على تعريف جمهور أوسع بالحضارة المصرية القديمة بشكل مبسط وتفاعلي كما نقل الموقع الألماني (FutureZone).
ونشرت شركة غوغل المترجم الافتراضي الجديد على منصة "الفنون والثقافة" المجانية التابعة لها، والتي تسمح للمستخدم بالتعرف إلى مقتنيات أثرية وغيرها من المعلومات لدى أكثر من ألفي مؤسسة ثقافية حول العالم.
ويمكن الاطلاع على هذه المعلومات بتقنية الواقع الافتراضي والصور عالية الجودة، بحسب ما نقل موقع (DW). وأضاف الموقع أن الأداة الرقمية الجديدة متاحة لترجمة الهيروغليفية إلى اللغة الإنكليزية والعربية.
وفي بيان على موقع غوغل كتب تشانس كونيور، مدير برنامج غوغل للفنون والثقافة، أن التطبيق مكون من ثلاثة أقسام وهي: التعلم واللعب والعمل الأكاديمي. وأضاف أن قسمي التعلم والعمل يتميزان بطابع بسيط وتفاعلي مرح بينما يمثل قسم العمل الأكاديمي أداة مساعدة للباحثين والعلماء.
كما سيسمح التطبيق للمستخدمين بكتابة رسائلهم باللغة الهيروغليفية والتعرف إلى رموز ومعاني هذه اللغة القديمة على حد قوله.
ونقلت شبكة بي بي سي عن غوغل أن هذه الأداة الرقمية هي الأولى من نوعها التي تستخدم الذكاء الاصطناعي لفك شفرة اللغة الهيروغليفية. ويعنى هذا أنه كلما زاد استخدام هذا التطبيق، صارت ترجمته أكثر دقة مع الوقت.
وعلى الرغم من ترحيب الكثيرين بهذه الخطوة، إلا أن أحد الخبراء حذر من المبالغة في وصف قدرات هذا التطبيق. ونقلت بي بي سي عن رولاند إنمارش، وهو أستاذ في علم المصريات بجامعة ليفربول الإنكليزية، قوله: "رغم أن هذه الأداة مثيرة للإعجاب، غير إنها لا تحل محل خبير مدرب على قراءة الرموز القديمة".
وأضافت بي بي سي أن التطبيق يسمح للمستخدم بتحميل صور رسوم هيروغليفية ومعالجتها رقمياً حتى يستطيع قراءتها بوضوح. كما يقوم التطبيق بتنقيح وإصلاح النصوص الهيروغليفية غير الواضحة، وهو ما تأمل غوغل أن يؤدي إلى اكتشاف معلومات تاريخية جديدة.

مترجم غوغل الجديد يفك شفرات اللغة المصرية القديمة

هل فكرت يوماً في قراءة نصوص باللغة المصرية القديمة؟ الآن قد تستطيع فعل ذلك بفضل تطبيق غوغل الجديد لترجمة اللغة الهيروغليفية.

أعلنت شركة غوغل، أمس، عن إطلاق أداة جديدة تستخدم الذكاء الاصطناعي لفك رموز الهيروغليفية المصرية إلى اللغتين العربية والإنجليزية.
كما ستقوم الأداة التي تسمى «فابريسيوس» بتقديم تجربة تفاعلية للأشخاص من جميع أنحاء العالم للتعرف على الكتابة الهيروغليفية بالإضافة إلى دعم وتسهيل جهود علماء المصريات ورفع مستوى الوعي حول تاريخ وتراث الحضارة المصرية القديمة.
وتتوفر أداة «Fabricius»، على منصة غوغل للفنون والثقافة المجانية والتي تشجّع بدورها الأفراد في التعرّف على فنون وتراث ومعالم ثقافية تابعة لأكثر من ألفي مؤسسة ثقافية بالعالم. يمكن للجميع التفاعل مع واستكشاف هذه المعالم والكنوز من خلال تقنيات الواقع الافتراضي أو الواقع المعزز، بالإضافة لصور عالية الجودة وغيرها من التجارب التفاعلية. وتسعى الأداة لتسهيل جمع وفهرسة وفهم رموز اللغة الهيروغليفية عبر استخدام التعلم الآلي. وتساعد علماء المصريات في ترجمة الهيروغليفية إلى اللغة الإنجليزية في الوقت الحالي وسوف تتوفر إمكانية الترجمة إلى اللغة العربية قريباً.

«غوغل» تفك رموز «الهيروغليفية» بالذكاء الاصطناعي

target3143358793000597327.jpg

أعلنت شركة غوغل، أمس، عن إطلاق أداة جديدة تستخدم الذكاء الاصطناعي لفك رموز الهيروغليفية المصرية إلى اللغتين العربية والإنجليزية.

أعلنت غوغل Google اليوم عن إطلاق أداة جديدة تستخدم الذكاء الاصطناعي لفك رموز الهيروغليفية المصرية إلى اللغتين العربية والإنجليزية.
كما ستقوم الأداة التي تسمى <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__artsexperiments.withgoogle.com_fabricius_ar&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=6eXB4OLTVSYfUJIeqTDhvvuafXZrCheuxXOOktEh4B0&amp;e=">Fabricius</a> بتقديم تجربة تفاعلية للأشخاص من جميع أنحاء العالم للتعرف على الكتابة الهيروغليفية بالإضافة إلى دعم وتسهيل جهود علماء المصريات ورفع مستوى الوعي حول تاريخ وتراث الحضارة المصرية القديمة.
تتوفر أداة Fabricius على منصة  <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__artsandculture.google.com_&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=RCFhQjYtgDo4ZFJg_XAH5Ae5GITh_MzRfF-yw8BPMcU&amp;e=">Google</a>  للفنون والثقافة المجانية والتي تشجّع بدورها الأفراد في التعرّف على  فنون وتراث ومعالم ثقافية تابعة لأكثر من ألفي مؤسسة ثقافية حول العالم. يمكن للجميع التفاعل مع واستكشاف هذه المعالم والكنوز من خلال تقنيات الواقع الافتراضي أو الواقع المعزز، بالإضافة إلى صور عالية الجودة وغيرها من التجارب التفاعلية.
وتسعى الأداة إلى تسهيل عملية جمع وفهرسة وفهم رموز اللغة الهيروغليفية عبر استخدام التعلم الآلي. وتساعد علماء المصريات في ترجمة الهيروغليفية إلى اللغة الإنجليزية في الوقت الحالي وسوف تتوفر إمكانية الترجمة إلى اللغة العربية قريباً. كما توفر فرصة للأشخاص حول العالم من كتابة ومشاركة رسائل خاصة مكتوبة باللغة الهيروغليفية وتعلم المزيد عنها.
ويمكن لجميع محبي الثقافة الإطلاع على صفحة مخصصة للحضارة الفرعونية على منصة Google للفنون والثقافة، تتضمن عرض الملك توت عنخ آمون وأهرامات الجيزة وكتاب الموتى وغيرهم.
وتعليقًا على تلك المناسبة، قال  تشانس كونيور، مسؤول مشاريع الحفاظ على التراث في Google للفنون والثقافة: "نحن متحمسون لإطلاق هذه الأداة الجديدة التي تسعى  لتسليط الضوء على ثقافة مصر الغنية. وخلال العشر سنوات الأخيرة، أطلقنا في Google مشاريع عدّة لإبراز معالم ثقافية وتاريخية في المنطقة، تلك الموجودة في مصر والإمارات العربية المتحدة ولبنان وفلسطين وتونس وغيرها من الدول المختلفة من خلال إتاحة صور على خرائط Google إلى جانب تقنية التجول الافتراضي ومنصة Google للفنون والثقافة.
وبالتعاون مع شركائنا، مازلنا ملتزمين بتعزيز ودعم التاريخ والتراث والثقافات الغنية في المنطقة وايصالها للجميع من كافّة أنحاء العالم".
لقد أسهمت Google  بتحويل صور أكثر من 20 مزاراً وموقعًا تاريخيًا رقميًّا، مثل أهرامات الجيزة في مصر، والبتراء في الأردن، ومسجد الشيخ زايد الكبير في الإمارات العربية المتحدة و<a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_maps_-4034.0064162-2C36.2044942-2C3a-2C75y-2C209.38h-2C104.06t_data-3D-213m6-211e1-213m4-211sttPes4q-2DYn3m8Ef7v4iwlA-212e0-217i13312-218i6656&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=AlPNsoPt8i2u0Mq9JztEkb4vKzeAe_cQLwxPxDVX3Oo&amp;e=">منطقة</a> <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_maps_-4034.0064162-2C36.2044942-2C3a-2C75y-2C209.38h-2C104.06t_data-3D-213m6-211e1-213m4-211sttPes4q-2DYn3m8Ef7v4iwlA-212e0-217i13312-218i6656&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=AlPNsoPt8i2u0Mq9JztEkb4vKzeAe_cQLwxPxDVX3Oo&amp;e=">بعلبك</a> <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_maps_-4034.0064162-2C36.2044942-2C3a-2C75y-2C209.38h-2C104.06t_data-3D-213m6-211e1-213m4-211sttPes4q-2DYn3m8Ef7v4iwlA-212e0-217i13312-218i6656&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=AlPNsoPt8i2u0Mq9JztEkb4vKzeAe_cQLwxPxDVX3Oo&amp;e=">ومعبد</a> <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_maps_-4034.0064162-2C36.2044942-2C3a-2C75y-2C209.38h-2C104.06t_data-3D-213m6-211e1-213m4-211sttPes4q-2DYn3m8Ef7v4iwlA-212e0-217i13312-218i6656&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=AlPNsoPt8i2u0Mq9JztEkb4vKzeAe_cQLwxPxDVX3Oo&amp;e=">المشتري</a> في لبنان و<a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_streetview_-23-21-23tunisia-2Dhighlights-252Famphitheater-2Dof-2Del-2Djem&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=WZTT2E1oMHXos9GMNs8TnGrT1lkdg_YHy2TOCXC4Lw8&amp;e=">مسرح</a> <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__www.google.com_streetview_-23-21-23tunisia-2Dhighlights-252Famphitheater-2Dof-2Del-2Djem&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=WZTT2E1oMHXos9GMNs8TnGrT1lkdg_YHy2TOCXC4Lw8&amp;e=">الجم</a> في تونس وغيرها من المواقع  منذ عام 2013. كما أضافت معارض افتراضية ل<a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__artsandculture.google.com_exhibit_8wISV5iKpyosKg&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=luxj8z22m5IqYl8Gvej8KuKgse346xwgdzHVkW_ucTI&amp;e=">تدمر</a> و<a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__artsandculture.google.com_exhibit_the-2Dumayyad-2Dmosque-2Dof-2Ddamascus_gAIiDrQL2PCxIQ&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=8XRkcG5iwuSObX5OkTh-VmZ3P-PRI38EGSocQ3ICffw&amp;e=">المسجد</a> <a href="https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=https-3A__artsandculture.google.com_exhibit_the-2Dumayyad-2Dmosque-2Dof-2Ddamascus_gAIiDrQL2PCxIQ&amp;d=DwMF_g&amp;c=m0rmOgF7hEuE1qiMDzQ4tqri9kcFPDHnE1leUXZ1L0I&amp;r=2_pp8DHvBviLTCbhMlR4hMQZhlEYYtTLXLSbUMI_CbY&amp;m=sOSp5Bhb0ZDKd_hQt6zzLWSGx07n0WW7i4VJq_BjH_g&amp;s=8XRkcG5iwuSObX5OkTh-VmZ3P-PRI38EGSocQ3ICffw&amp;e=">الأموي</a> في سوريا والتي يمكن العثور عليها على موقع الويب والتطبيق الخاص بGoogle للفنون والثقافة.
من الجدير بالذكر أنه تم إنشاء أداة Fabricius بالتعاون مع المركز الأسترالي لعلم المصريات في جامعة Macquarie بأستراليا وPsycle Interactive وUbisoft وغيرهم من علماء المصريات حول العالم.

غوغل تطلق أداة لفك رموز اللغة الهيروغليفية باستخدام الذكاء الاصطناعي

أعلنت غوغل Google اليوم عن إطلاق أداة جديدة تستخدم الذكاء الاصطناعي لفك رموز الهيروغليفية المصرية إلى اللغتين العربية والإنجليزية.

يفتتح رئيس الوزراء المصري الدكتور مصطفى مدبولي غدا الاحد المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلماء المصريات، والذى يقام بالقاهرة في الفترة من 3 وحتى 8 من شهر نوفمبر الجاري.
وقال أمين عام المجلس الأعلى للآثار المصرية الدكتور مصطفى وزيري، في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب. أ) اليوم السبت، إن 571 من علماء العالم سوف يشاركون بجلسات المؤتمر.
وأشار وزيري إلى أن المؤتمر سوف يناقش مصير مومياء الملك توت عنخ آمون، وهل ستبقى داخل مقبرته بالبر الغربي لمدينة الأقصر، أم ستنقل إلى القاهرة لترميمها وحمايتها، بجانب العديد من الأبحاث التي تناقش استخدام التقنيات الحديثة في مجال المسح الأثري، والجديد في مجال علوم المصريات، بجانب مناقشة سبل إيجاد تعاون مشترك بين المعاهد والمراكز البحثية المعنية بدراسة علوم المصريات بمختلف بلدان العالم.
يذكر أن المؤرخين يرون أن علم المصريات لم يبدأ تاريخ الاهتمام به في القرن التاسع عشر، بل ربما يمتد الاهتمام بالآثار المصرية إلى القرن الخامس قبل الميلاد، حين زار هيرودوت مصر "ليشاهد آثارها القديمة العجيبة" ومن بعده راح الجغرافيون والمؤرخون يتوافدون على مصر، مثل "ديودور" و "سترابو"، وظلت مقابر ومعابد ملوك وملكات مصر القديمة في طيبة (الأقصر حاليا) وتمثالي ممنون في مدخل جبانة طيبة، وأهرامات الجيزة، ومعابد الكرنك، وغير ذلك من الآثار المصرية القديمة، تجذب الأنظار منذ ذلك التاريخ وحتى اليوم.
وبحسب الباحثة والمترجمة المصرية رشا سلامة، فقد ارتبط علم المصريات بحدثين تاريخيين يُعدان نقطة البداية لذلك العلم الذى بات يدرس فى أكبر جامعات العالم.
ووفق سلامة، كان الحدث الأول هو الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798 ميلادية "والتي فتحت وادي النيل وآثاره أمام الدراسة العلمية"، من خلال الكتاب الشهير "وصف مصر"، الذى أعده علماء الحملة الفرنسية.
وقالت سلامة "إن الحدث الثاني كان فرنسيا أيضا حيث نجح الفرنسي شامبليون في فك رموز اللغة الهيروغليفية".
وبحسب رشا سلامة، فقد كان القرن التاسع عشر هو البداية للعثور على الكثير من الاكتشافات الأثرية في مصر، حيث جاب المستكشفون والبعثات الأثرية ربوع مصر، واهتم المصورون والرسامون المرافقون لتلك البعثات بتصوير ورسم الآثار المصرية القديمة من معابد ومقابر وتماثيل، ومنذ ذلك التاريخ برز علم المصريات بقوة، وخاصة حين أقيمت مصلحة الآثار المصرية والمتحف المصري، وذلك بهدف حماية ودراسة الأثار المصرية القديمة، والقيام بأعمال الحفريات والمسح الأثري بحثا عن تلك الآثار لتكون درستها متاحة للباحثين.
وتزامن ذلك مع بداية الدراسات المنظمة للغة المصرية القديمة، ولأثار الفراعنة، وبات علم المصريات جاذبا لكثير من العلماء من فرنسا وبريطانيا وألمانيا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وسويسرا وهولندا وروسيا والدانمارك والسويد.
وانشغل المنقبون في الكشف عن آثار مصر القديمة، ونشرت عشرات الكتب عن تلك الآثار ووصفها والتقارير الخاصة بأعمال الحفر والتنقيب عنها، وقوائم بمحتويات المتاحف الأثرية، كما تأسست أقسام الآثار المصرية في معظم متاحف أوروبا.
وصار علم المصريات اليوم من العلوم المثيرة واللافتة للأنظار وصارت تقام له المؤتمرات وورش العمل والندوات التي يسارع علماء المصريات من مختلف بلدان العالم للمشاركة بها.

571 عالما يبحثون مصير مومياء توت عنخ آمون في الأقصر

يفتتح رئيس الوزراء المصري الدكتور مصطفى مدبولي غدا الاحد المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلماء المصريات، والذى يقام بالقاهرة في الفترة من 3 وحتى 8 من شهر نوفمبر الجاري.

لا توجد رابطة إطلاقاً بين «فرديناند ديليسبس» و«روبرت إي لي»، الأول دبلوماسي فرنسي، والثاني قائد عسكري أمريكي، إلا أن كلاً منهما عاش في القرن التاسع عشر.
ولكن المؤكد أن أياً منهما في حدود ما أعرف لم يعرف الآخر. الأول كان الرجل الذي أنشأ قناة السويس في عام ١٨٦٩، وهي التي غيّرت الجغرافيا المصرية، وجغرافية العالم. في هذا العام تحديداً وقبل أربع سنوات في ١٨٦٥ كان «روبرت لي» قد تمت هزيمته في الحرب الأهلية الأمريكية التي كان دوره فيها أنه كان قائداً لجيوش الجنوب، أو الكونفيدرالية الأمريكية التي ضمت سبع ولايات فعلية، وممثلين لولايتين أخريين هما «كنتاكي» و«ميسوري»، وهي الولايات التي كانت مستمرة على نظام العبودية. 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3153885.jpg"/>
«ديليسبس» لم ينته مستقبله المهني مع افتتاح القناة، وإنما عادل قصة نجاحه قصة فشل أخرى عندما حاول حفر قناة بنما التي منعت الأمراض من الملاريا وغيرها استكمال الحفر. فيما بعد قامت الولايات المتحدة بشرائها وحفرها في عام ١٩١٤.
ولكن كلاهما جمعتهما علاقة غير منظورة مع التاريخ، الأول سبب في مصر خلافاً حول وضع تمثاله على منصته في مدخل قناة السويس؛ والثاني الذي انتشرت تماثيله في الولايات المتحدة وخاصة ولايات الكونفيدرالية، ولكن شهدت السنوات الأخيرة خلافات حادة حول مطالبة أمريكيين، من البيض والسود، بضرورة رفع تماثيله من الميادين العامة. 
حجة المعترضين على وضع تمثال ديليسبس في مدينة بورسعيد المصرية أن الرجل أولاً فرنسي، وأن حفره لقناة السويس كان لأهداف استعمارية، وأن النظام الذي اتبعه في حفر القناة كان قائماً على السخرة، ما أدى إلى وفاة ١٢٠ ألف مصري.
الداعين إلى وضع التمثال لم يختلفوا على ما يذكره المعترضون، ولكنهم يضيفون أن كل ذلك جزء من التاريخ المصري الذي لا يمكن تجاهله، وأن وظيفة التماثيل هي أن تجعل التاريخ حاضراً للأجيال الجديدة. وفضلاً عن ذلك فإن ديليسبس كان جزءاً من رسالة التنوير التي جاءت إلى مصر مع الحملة الفرنسية التي كان لها أهداف استعمارية نعم، وقاومها الشعب المصري نعم، ولكنها كانت من جانب آخر مهدت لديليسبس لكي يحفر القناة التي أعطت لمصر الكثير.
كما مهدت لشامبيليون أن يفك أسرار اللغة الهيروغليفية ومن ثم معرفة تاريخ مصر القديم، بقدر ما أعطت لمصر القائمة آنذاك من خلال كتاب «وصف مصر» الذي لم يترك لا كبيرة ولا صغيرة إلا وسجلها لكل الأجيال المصرية المقبلة التي عليها أن تتعرف وتتذكر كل ما ألم بوطنهم بحلوه ومره.
«روبرت لي» هو الآخر واجه معضلة مماثلة لأنه فجأة بات جزءاً من قضايا الصراع بين البيض والسود الذي رغم انتهائه عملياً مع الحرب الأهلية في ستينيات القرن ١٩، وقانونياً مع قانون الحقوق المدنية في ستينيات القرن ٢٠، فإنه ما زال جارياً بأشكال أخرى بعضها عنيف، وبعضها الآخر له علاقة بالرموز التي من بينها تماثيل وأسماء شوارع الجنرال الراحل. ا
لمعترضون يرون أنه ليس من الجائز تخليد الجنرال الذي قتل جنود وضباط الشمال المحاربين من أجل إنهاء العبودية، كما أن الرجل نفسه كان مالكاً للعبيد، وفوق ذلك أنه كان عنصري النزعة.
ومرة أخرى فإن المتمسكين بالتماثيل وأسماء الشوارع لا يختلفون بالضرورة مع هؤلاء، ولكنهم مرة أخرى يرون وجود التماثيل جزءاً من التسوية التي جرت بعد الحرب لكيلا يشعر الجنوبيون بالمهانة ومرارة الهزيمة. وكذلك فإن الرجل لم يكن استثناءً من المؤسسين الأوائل للدولة الأمريكية الذين كانوا ملاكاً للعبيد. 
والأهم من ذلك كله أن هذه التماثيل هي التي تخلد ليس لجنرال وإنما للحرب الأهلية التي فقدت فيها الولايات المتحدة من الجنود والضباط والمدنيين ما هو أكثر من كل ضحايا الحروب التالية مجتمعة. الحرب الأهلية، هكذا يمضي المؤيدون لبقاء الحال على ما هو عليه، هي جزء أساسي من التاريخ الأمريكي ليس فقط لما جرى فيها من تدمير لمدن وقتل لبشر، وإنما لأنه منها بدأت عملية إزالة العبودية، وتعديل الدستور الأمريكي الذي بات أساساً بعد ذلك لإزالة العنصرية. التماثيل وظيفتها ليس تخليد حال بقدر ما هي أحياناً للتذكير بأن ما جرى لا يجب أن يحدث مرة أخرى!
Ⅶ كاتب ومحلل سياسي

في معنى التاريخ

لا توجد رابطة إطلاقاً بين «فرديناند ديليسبس» و«روبرت إي لي»، الأول دبلوماسي فرنسي، والثاني قائد عسكري أمريكي، إلا أن كلاً منهما عاش في القرن التاسع عشر.

ترافقت العلاقات الثقافية بين مصر وفرنسا مع العلاقات الاقتصادية والسياسية والاستراتيجية، وأصبحت الثقافة النواة الأساسية التي تمهد لتعزيز العلاقات الاقتصادية والسياسية، وتدفع بها قدماً إلى الأمام باستثناء حقبة الخمسينيات التي شهدت وقوع العدوان الثلاثي على مصر ونضال الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي، وهي الفترة التي تمكنت فيها مصر بقيادة الزعيم الراحل عبد الناصر، وفرنسا بقيادة الزعيم الفرنسي شارل ديجول من تجاوز آثارها واستئناف العلاقات على قاعدة الاستقلال والندية.
ثمّة إدراك متبادل بين مصر وفرنسا، لموقع كلا البلدين وتأثيرهما في المحيط والإقليم اللذين يتجاوزان حدودهما، فمصر تقع في قلب الشرق الأوسط والعالم العربي وهى دولة آسيوية وأفريقية وإسلامية، ومارست تأثيرها الثقافي والسياسي في هذه الدوائر، منذ أن تلمست طريق النهضة والحداثة واقتباس نظم التعليم والإدارة الحديثة وحاولت التوفيق بين التقليدية والحداثة.
كما أن فرنسا تقع في قلب أوروبا ولعبت دوراً تاريخياً ومؤثراً في مجرى التطور الأوروبي الحديث، وفضلاً عن ذلك تقع مصر وفرنسا على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، الضفة الجنوبية والشمالية، وبين هاتين الضفتين تبادل ثقافي وتجارى وعسكري أسهم في تقريب أنماط الحياة وتدعيم التواصل بين الثقافات والحضارات.
ولا شك أن هذا التداخل الفريد بين الثقافة والتاريخ والإدراك المتبادل لتأثير البلدين في محيطيهما يمثل حتى الآن نواة الشراكة الاستراتيجية بينهما التي تشهد تطوراً تدريجياً وإيجابياً على الصعد الاقتصادية والسياسية والعلمية والثقافية.
في هذا الإطار، استلهمت زيارة الرئيس الفرنسي لمصر مقدمات وأسس العلاقات بين البلدين، حيث بدأت زيارة الرئيس الفرنسي لمصر بزيارة معبد أبو سمبل في الأقصر، في الذكرى الخمسين لنقل هذا المعبد، وتكتسب هذه الزيارة الرمزية دلالات مهمة، حيث تؤكد التقدير الفرنسي الرسمي والشعبي للحضارة المصرية القديمة، وتشير إلى عمق التاريخ الذي يربط بين مصر وفرنسا التي أسهمت في فك رموز اللغة الهيروغليفية منذ أن اكتشف شامبليون أسرار لغة الفراعنة.
كما أن هذه الزيارة الرمزية في هذا التوقيت تكتسب دلالات معاصرة تتعلق بدعم السياحة في مصر وتشجيع وفود السائحين الفرنسيين وغيرهم لزيارة مصر وآثارها، ورسالة هذه الزيارة إلى الفرنسيين والعالم تقول ادخلوا مصر آمنين وزوروا معابدها وآثارها من دون خوف من الإرهاب، حيث تمكنت مصر من تحقيق الاستقرار والأمن.
من ناحية أخرى فإن الظروف الراهنة في الشرق الأوسط وأفريقيا تقتضى مواجهة مشتركة من مصر وفرنسا في العديد من ملفات وقضايا المنطقة، فرنسا بحاجة إلى دعم مصر في سوريا والوصول إلى حل سياسي يحفظ وحدة الأراضي السورية ويحقق مصالح الأطراف المختلفة حول الصيغة الدستورية، ومصر من خلال الأفكار التي قدمتها حول الحل في سوريا وعدم انحيازها إلى طوائف وميليشيا معينة في الصراع السوري، اكتسب موقفها قوة أخلاقية ومعنوية يمكنها من التأثير في مجريات الأمور نحو الحل السياسي.
كما أن الأزمة الليبية تجمع بين مصر وفرنسا، فالبلدان لهما مصالح في استقرار ليبيا والتوصل إلى صيغة سياسية مدعومة دولياً من المنظمة الدولية وكل الأطراف الإقليمية والدولية، ويتفق البلدان حول أهمية الجيش الليبي والمشير خليفة حفتر في حفظ وحدة ليبيا وتحقيق أمنها، خاصة بعد الاختلاف والتباعد بين إيطاليا وفرنسا بشأن ليبيا وتأييد السترات الصفراء من قبل بعض المسؤولين الإيطاليين.
وأخيراً وليس آخراً فإن فرنسا ومصر مهتمتان بالقضية الفلسطينية وضرورة إخراج المفاوضات من الجمود الراهن، والتوصل إلى تسوية تحفظ للجانب الفلسطيني حقوقه المشروعة في الدولة والقدس، وتدرك فرنسا أهمية دور مصر في المنطقة والإقليم، فهي تمثل حجر الزاوية في الاستقرار والأمن وهي قادرة على بناء نموذج يتمثل في الحفاظ على الدولة المدنية الحديثة ورفض الدولة الدينية والطائفية ومناهضة الإرهاب ودعم الجيوش الوطنية.
أما الجدل والاختلاف حول حقوق الإنسان فإنه لا يقلل من أهمية هذه الشراكة الاستراتيجية بين البلدين، في مواجهة المصالح المشتركة والمتبادلة بينهما، ذلك أن مفهوم حقوق الإنسان من الممكن أن يجمع بين عمومية المبدأ وخصوصية التطبيق، أي لا يختلف أحد حول المبادئ والمعايير التي تعزز حقوق الإنسان ولا حول كونيتها وإنسانيتها، واعتبارها شريعة دولية عالمية، كما أن تطبيق هذه المبادئ، يتعلق بخصوصية الظروف والملابسات التي تعاني منها كل دولة، ليس بهدف تبرير انتهاك لبعض هذه الحقوق، ولا بهدف إرجاء تطبيقها، وإنما تحيّن الوقت الملائم وفق أجندة الأولويات الوطنية، ولا شك أنه في الحالة الفرنسية المصرية فإن التقارب يسبق التباعد، كما أن الاتفاق يسبق الاختلاف.

نتائج البحث عن: اللغة الهيروغليفية

جائزة مليون دولار لأي شخص يتمكن من فك لغز حير الباحثين

اللغة الأوغاريتية.. صدى حضارة لا يزال يتردد في سوريا

"بينالي دبي للخط".. يفتح نوافذه على روائع الخط والفنون عبر أكثر من 150 ورشة عمل

«روايات» تقدم أول طبعة عربية من «سوار نيناتا»

علماء آثار يطالبون بإعادة حجر رشيد إلى مصر

حدث وتاريخ.. 27 سبتمبر

اللغة العربية إلى أين؟(15)

تراث الأجداد.. حلم امرأة مصرية لإحياء اللغة الهيروغليفية

الجناح المصري الدهشة مستمرة

حدث وتاريخ.. 27 سبتمبر

الآرامية.. لغة شفهية تقاوم الاندثار في سوريا

جناح مصر.. حروف هيروغليفية وتماثيل فرعونية

مصر تعيد افتتاح مقبرة الملك رمسيس الأول بعد إغلاقها 12 عاماً

هيا آل خليفة أول منقبة عن الآثار في الخليج

مترجم غوغل الجديد يفك شفرات اللغة المصرية القديمة

«غوغل» تفك رموز «الهيروغليفية» بالذكاء الاصطناعي

غوغل تطلق أداة لفك رموز اللغة الهيروغليفية باستخدام الذكاء الاصطناعي

571 عالما يبحثون مصير مومياء توت عنخ آمون في الأقصر

في معنى التاريخ

مصر وفرنسا.. الاتفاق يسبق الاختلاف